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    美容院設(shè)計(jì)要有信仰

       

        我們知道內(nèi)地的美容院都是從廣東地區(qū)傳過(guò)來(lái)的,因?yàn)闀r(shí)代的原因,那時(shí)候的美容院設(shè)計(jì)都是以豪華為主,但是沒(méi)有靈魂,這是現(xiàn)代設(shè)計(jì)應(yīng)該避免的。

        對(duì)于豪華的表現(xiàn),是因?yàn)槿藗兿胍w現(xiàn)出那種尊貴的體驗(yàn),這無(wú)可厚非,但是
    美容院設(shè)計(jì)就算選擇東南亞風(fēng)格來(lái)表現(xiàn)也不能僅僅是將外形搬過(guò)來(lái),而丟了他作為一種裝飾風(fēng)格所帶有的內(nèi)涵,因?yàn)椴牧鲜窍嗤模煌氖撬麄儽灰环N無(wú)形的靈魂貫穿起來(lái)多能夠給人的那種震撼。

        美容院設(shè)計(jì)的時(shí)候?qū)τ谏矸莸匚坏暮嫱袩o(wú)可厚非,但是我們一定要對(duì)東南亞風(fēng)格做以研究。東南亞指亞洲的東南部地區(qū),亦稱“南洋”,該地區(qū)地跨赤道,民族眾多,生活習(xí)俗豐富,大多屬熱帶雨林型氣候,雨量豐富,物種繁多。加之該地區(qū)大都信奉小乘佛教,佛在該地區(qū)也深入人心,佛教內(nèi)的建筑與裝飾特點(diǎn)成為東南亞風(fēng)格的主體,佛像、金塔、睡蓮等隨處可見(jiàn),這其實(shí)就是佛教文化的一個(gè)展示,這其中要有信仰存在,沒(méi)有信仰的東南亞風(fēng)格是不完整的。

        現(xiàn)在的東南亞風(fēng)格是在當(dāng)?shù)孛袼琢?xí)慣為主體的風(fēng)格與外帶風(fēng)格交流的結(jié)果,這樣使這種風(fēng)格具有更大的包容性和被接納性,而且我們?cè)诿廊菰涸O(shè)計(jì)營(yíng)造東南亞風(fēng)格的時(shí)候,更講究與自然環(huán)境的相融與協(xié)調(diào)。

     

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